My American Identity

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 alla: La mia identità americana

 

Confuso su chi sono io

 

Chapter 4

Come un fratello gemello Who Went The Other Way

Come è potuto accadere che la nostra cultura politica dominante mette la popolazione americana maggioranza - i bianchi - in una luce negativa?

In primo luogo, si aprono con gara-schiavitù base. Direi che questo è stato spinto da un desiderio di guadagno economico, piuttosto che dal desiderio sadico dei bianchi di soggiogare i neri. Neri africani sono stati venduti come schiavi da altri neri africani. Ma il commercio degli schiavi ha ora un volto esclusivamente bianco. Schiavitù, come istituzione razziale alimenta un programma politico che rimane anche dopo la schiavitù in America è legalmente morto da quasi un secolo e mezzo.

Se la schiavitù era visto come un esempio di sfruttamento economico, quindi i suoi oppositori avrebbe dovuto affrontare i continui casi di sfruttamento economico. Tuttavia, gli sfruttatori sono politicamente troppo forti, ma possono anche finanziare "progressista" dei gruppi. E 'più facile oggi, a calci il cadavere di gara a base di schiavitù che assumono un mostro vivente. A pieni d'odio nei confronti di interpretazione di un gruppo non organizzato ha un maggiore interesse politico.

Gli americani hanno combattuto una guerra civile sulla schiavitù. L'anti-schiavitù del Nord ha vinto la guerra, ma di inserire un programma di ricostruzione in atto, che umiliati e antagonisti meridionali in bianco che poi ha fatto un patto con i repubblicani del Nord a sostegno Rutherford B. Hayes per la presidenza in cambio del ritiro delle truppe federali e ripristino della regola in bianco degli stati del sud. Le gare si vivono fianco a fianco, ma in gruppi separati di istituzioni.

La segregazione dei neri del Sud messo in una posizione inferiore: separato, ma non uguali. Il principio democratico di uguaglianza politico necessario che la situazione sia cambiata. Tuttavia, la giustizia non è venuto, senza una lotta. La lotta, guidata dal Dr. Martin Luther King, caratterizzato da una cast di cattivi - i politici del sud, gli agenti di polizia brutale, piccola città di delinquenti, e le folle di scherno - tutti i bianchi. E che è l'eredità passata insieme a noi ora dal movimento dei diritti civili.

bianchi adottare il paradigma dei diritti civili

Un elemento importante della storia era che i neri erano in minoranza. Esiguo, sono stati relativamente impotenti quando devono confrontarsi con un istituto sociale dominato dai bianchi. Ma il movimento dei diritti civili ha portato la vittoria. E 'stata una improbabile vittoria sorprendente che altri ispirati a provare la stessa cosa.

Ben presto altri gruppi di persone che pensavano che questo modello di attività politica possa lavorare per loro: le donne, anche se sono più numerosi gli uomini nella popolazione, potrebbero essere considerate una minoranza se fossero sottorappresentate nella struttura della società elettrica. Stare a casa ad allevare i figli mancava prestigio. Poi venne il gay e lesbiche, più distintamente una minoranza, che sono stati disprezzati e perseguitati anche più neri. Più recentemente, gli immigrati etniche, comprese le persone che sono entrati nel paese senza permesso, sono diventati una minoranza militante. Tutti questi gruppi, combinati in una coalizione "arcobaleno", di fronte a una élite retrogrado potere, che è dalla parte sbagliata della storia, composto in gran parte di maschi bianchi.

Essendo un maschio bianco di me, mi hanno solo le società più grandi con cui identificarsi. Non fanno parte di qualsiasi struttura di potere, devo vedere la società americana, come la mia società e la speranza dei suoi dirigenti farà bene. Io appartengo a nessun sottogruppo demografici che mi avrebbe permesso di prendere le distanze da questa società e criticarlo o portare avanti rivendicazioni attraverso la politica di identità. La realtà politica è che la cultura delle minoranze danneggiato è diventata la cultura di maggioranza, o almeno quello dominante, in modo che, in questo contesto, le dita di accusa sono puntate verso di me. I miei alleati naturali (i maschi bianchi) hanno abbandonato me. Ho nulla da nascondere. Dirigenti della società - le persone che possono apparire come me - sono andati oltre dall'altra parte.

Nella misura in cui una reazione "si è sviluppato tra i bianchi, ci vuole o la forma di sfida estrema - neo-nazisti e simili - o di persone che si lamentano inutilmente politiche preferenziali come azione positiva o set di minoranza a riposo. Vedo, o sono incoraggiati a vedere, i neri e gli altri come i miei concorrenti ricevono un vantaggio sleale. Sì, è vero, ma non è la cosa peggiore che è successo. Sento nella nostra cultura un parere inespresso che disprezza le persone come me e ci passa via come irrilevanti e deboli. Siamo rimaste senza tetto nella nostra terra. Siamo destinati ad essere ridotto a nulla e sono disprezzati, se ci lamentiamo.

Ironia della sorte la gente, non è nero, che esprime l'atteggiamento così tanto come altri bianchi. Abbiamo donne bianche disprezzare gli uomini bianchi, e gli uomini bianchi evitando le donne bianche. Noi abbiamo un atteggiamento che qualunque cosa, la maggioranza della popolazione, potrebbe essere realizzato a causa di immeritata "privilegio". A causa della nostra attuale o passato pratiche discriminatorie, si dice che altri tipi di persone che devono lavorare il doppio, come abbiamo per raggiungere gli stessi risultati. Pertanto, abbiamo ricevuto alcuna simpatia. Abbiamo nessuna comunità efficaci. Noi americani sono i leader che trattano le loro posizioni di fiducia del pubblico, con disprezzo dei rettili, i legami di parentela affettuoso (all'interno della comunità bianca, almeno) aver dissolto da tempo.

In epoche precedenti, era diverso. L'America non è stato maledetto con odio di sé. Il punto di svolta potrebbe essere stato nel 1960 quando il movimento dei diritti civili è venuto di età. Questo è stato un momento in cui i giovani americani che provengono da famiglie benestanti si ribellò college e contro la loro stessa società. Hanno preso droghe psichedeliche o impegnati in atti sessuali promiscui, e un gran numero di America's brillanti giovani uomini e donne hanno protestato contro una guerra asiatica che il loro paese era impegnata.

A volte chiamiamo questo movimento sociale, il "contro-cultura", nel senso che si trattava di un movimento di protesta contro l'America's "mainstream" della cultura. I manifestanti, con poco causa apparente, sono insoddisfatti della loro società. Avevano sviluppato una identità di alienazione dalla cultura americana. Il paradosso del benessere e di privilegio combinato con l'intento rivoluzionario per rovesciare la società che aveva creato era un elemento di questa identità.

Elezioni del 1960 avevano messo un uomo di Harvard alla Casa Bianca. Superare i pregiudizi religiosi, gli elettori americani hanno eletto il primo cattolica romana. Il presidente Kennedy è stato incoraggiante "le migliori e più brillanti" di quella generazione di persone educate a servire il loro paese. Questa nuova classe di persone nei campus universitari sentito moralmente elevato. Nel loro cammino verso il successo, sono stati cacciati da un senso di dovere di servire gli altri. La loro intelligente, duttile giovani menti sono stati aperti. Non erano come il gretto persone che vivono in piccole città che hanno bloccato con il proprio tipo di persone, erano tolleranti e di ampie vedute.

Poi vennero i rapporti che i neri venivano maltrattati nel sud. Bigotti del Sud sono state cercando di mantenere con la forza un ordine di mettere le persone che segregazionista bianco sopra i neri. Chi erano questi bigotti "? Erano Hillbillies rurali che non hanno mai andato al college. Erano piccoli sceriffi città, Rednecks, e assortito "White Trash". Relazioni televisive hanno mostrato la gente rozza bianco urlando parolacce contro i neri, minacciando violenza, o esporre altre umiliazioni personali. Questi erano bassi le persone di classe da una società rurale parrocchiale che erano l'opposto dei ricchi, istruiti a nord della gioventù. Era il momento giusto per una crociata.

Vorrei quindi suggerire che una parte del nostro atteggiamento nei confronti della razza è il prodotto di un'etica che si concentra su di una classe superiore. I crociati giovani bianchi vennero a sud per aiutare la gente di colore in difficoltà. Questo è ciò che in alto a gente del ceto medio fare: aiutare i meno fortunati. I loro occhi quei bianchi incolti nella stagno del sud come un tipo di persona che non volevano essere. La spinta verso la mobilità verso l'alto in America aveva lasciato questo tipo di persona che sta dietro. Pregiudizio razziale è stato un atteggiamento di classe inferiore, non loro.

Atteggiamento oppositivo Tom Hayden

La dichiarazione di Port Huron, fondatore del documento degli Studenti per una società democratica (SDS), inizia con queste parole: "Ci sono persone di questa generazione, allevati in almeno una modesta agiatezza, ospitata oggi nelle università, guardando a disagio con il mondo che abbiamo ereditato . "Nei passaggi più tardi, di cui l'ingiustizia razziale, la guerra fredda e la minaccia di annientamento nucleare," lavoro senza senso "combinato con" ozio ", e altri mali prodotti dalla stessa società che ha offerto loro un posto privilegiato.

Devo ammettere che mi nutriva un vago disprezzo per l'autore di tale documento, Tom Hayden, che, dopo la sua carriera di studente, è andato a lavorare per l'integrazione razziale nel sud, di organizzare una protesta al 1968 Democratic National Convention a Chicago, e sposare Jane Fonda. Alla radice della mia antipatia è una percezione che Hayden era il disprezzo per gli americani e per i bianchi, in particolare. La postura rivoluzionario era quello di essere contro qualcosa - una cosa di cui sono stato parte. E 'stata la postura di un gruppo di élite di intellettuali contrari alla cultura filistea America. Sentivo che Tom Hayden ei suoi colleghi sono stati fondamentalmente sincera nel trattare le persone come noi. Forse che non era il suo atteggiamento, ma sembrava che il modo per me.

Nell'estate del 2008, ho visto un'intervista a Tom Hayden su C-Span che mi ha aperto gli occhi ad un altro lato di questo uomo. Hayden non è un ideologo farneticante, che ha proferito frasi incendiarie, ma un uomo che ha analizzato le situazioni in maniera lucida e articolata. Sono stato anche colpito da pensieri come Hayden erano simili al mio. Nei primi anni 1990, sono stato coinvolto nella lotta contro il NAFTA e il libero scambio. Hayden, arriva in ritardo rispetto a quella causa, è andato a Seattle per partecipare alla protesta contro l'Organizzazione mondiale del commercio. Hayden ha anche criticato l'istruzione di alto prezzo, una visione che condivido.

Di maggiore interesse per me, tuttavia, era quello che Tom Hayden aveva da dire circa l'identità personale. Di essere un rivoluzionario politico da una famiglia accogliente aveva implicazioni preoccupanti per lui. Alla fine del 1960, ha detto Hayden, se io lo parafrasare correttamente, "ho avuto la mia identità americana picchiato fuori di me. Ero un giovane bianco del Midwest. Essere un uomo bianco non è stato promettente. La mia vera identità è stato 'rubato' da me per la mia educazione e le aspettative dei genitori."

Più tardi, Hayden ha risolto questo dilemma personale prendendo un interesse per la politica irlandese e la lotta contro il dominio britannico in Irlanda del Nord. Trattandosi di un irlandese-americano ha aiutato "ricostruire chi sono io", ha detto. Questa formulazione ha aiutato Hayden rimanere fedele al suo principio di schierarsi con una minoranza oppressa che lotta contro l'establishment. A differenza della situazione con il movimento dei diritti civili degli anni '60, si poteva anche essere una parte di una minoranza oppressa in relazione alla sua appartenenza etnica.

Ho cominciato allora a vedere Hayden come una sorta di fratello gemello che erano andati in una direzione diversa politica. Ci sono più o meno la stessa età e siamo entrambi cresciuti nei sobborghi di Detroit. I nostri padri hanno lavorato in posizioni manageriali o amministrative con le società automobilistiche. Io, invece, è andato a Yale, mentre Hayden frequentato l'Università del Michigan. Politicamente, Hayden si voltò verso sinistra, mentre io, molto meno visibile, si girò a destra. Non ho mai andato oltre la gobba di opporsi mia società.

La ragione, nel mio caso, è che, come un Midwest privilegiato, se da un background di provincia, mi è stato alienato dal liberalismo politico che ha pervaso il campus di Yale, al momento. E 'stata la stessa arroganza East Coast che William F. Buckley e, più tardi, George W. Bush, si ribellò. Sostegno del movimento dei diritti civili è stata una parte di questa cultura. Come risultato, non ho mai stata coinvolta in questa causa. Mentre ero interessato alla politica, il liberalismo politico sembrava poco attraente. E 'stato arrogante e dogmatica, dopo aver poco rispetto per le persone come me.

Tom Hayden, l'estrema sinistra rivoluzionaria, non era mulini a vento, ma, in realtà, è riuscito a portare mainstream America verso il suo punto di vista, almeno per quanto riguarda le relazioni razziali sono interessati. Ha organizzato la registrazione degli elettori-drive nel sud nel 1960 e all'inizio è stato un testimone oculare in sintonia con le proteste nero a Newark nel decennio successivo lo stesso. Per più di un decennio, era un senatore dello stato della California. È una storia di successo politico, che pochi possono eguagliare.

La pietra angolare della carriera politica di Hayden è stato il movimento dei diritti civili. Questa impresa è riuscito oltre le aspettative più selvagge di nessuno. La ragione è che gli sforzi di Martin Luther King, Tom Hayden, e altri soggetti coinvolti in questo movimento trovato grazia presso l'establishment politico durante le amministrazioni di John F. Kennedy e Lyndon B. Johnson, e, in misura sorprendente, con le grandi imprese , il lavoro grande, educatori, giornalisti, sacerdoti e religiosi di fedi diverse. Grande sostegno alle imprese è stata significativa. Secondo una teoria, il suo sostegno dei diritti civili è stata una mossa di cooptare la questione della razza e deviare l'influenza comunista. Le questioni economiche sono state dimenticate.

le conseguenze

Oggi, l'opposizione al razzismo bianco è diventato una religione civile sancito dalla legge, così come nei cuori e nelle menti. Il problema che ho con questo non è il progresso dei neri americani ad una situazione di "parità", ma la concomitanti di degrado dei bianchi. L'anti-razzista "religione" è costruita su un fondamento di privilegio bianco e il senso di colpa bianco. Lo scopo della "storia nera" è di ricordare i bianchi della loro colpa storica e il comportamento innato odiosa minaccia di ri-esplodere in qualsiasi momento.

Come parte di questa cultura, ricordiamo rozza bianco "bigotti" gridare ai bambini neri che erano l'integrazione del sud scuole pubbliche, e i tubi dell'acqua e cani poliziotto si rivoltarono contro pacifici dimostranti neri, ma dimentica il fatto che un appello morale è stata apportata al popolazione bianca di sospendere il pregiudizio che avrebbero potuto contro tutte le persone di colore per le colpe di pochi. Bianchi generalmente accettato questa tesi. Bianchi, i neri non, girato l'angolo su pregiudizi razziali. La loro ricompensa è stata una eredità duratura di colpa.

Cerchiamo di essere chiari su questo: bianchi avevano un motivo per essere pregiudizi contro i neri. Personalmente sono stati testimoni di cattivo comportamento nera - quella che potremmo chiamare "ghetto" comportamento. Essi possono, per esempio, ho sentito i giovani neri, sostenendo a gran voce per strada a tarda notte, o essere stati personalmente panhandled o fisicamente o minacciati sessualmente sollecitati da neri, o hanno sentito boom-box-rap a tutto volume come la musica in tutto il quartiere, o neri guardava getti la spazzatura sui marciapiedi, o lasciare che i pantaloni abbassamento fino alle ginocchia, o camminare con noncuranza il traffico di transito in qualunque momento. Essi possono essere consapevole del fatto che i neri hanno un tasso relativamente alto criminalità, non fare come gli altri a scuola, e che la illegittimità seguita da assistenza sociale è più alta tra i neri che la maggior parte degli altri gruppi di persone.

Il mio scopo non è quello di costruire un caso contro i neri americani - per il cattivo comportamento si trova in tutti i gruppi - ma per fare il punto ovvio, ma vietato che i bianchi non siano offensivi o irrazionali, quando mostra "pregiudizi" contro i neri. Sono spesso reagiscono contro qualcosa legittimamente di essere antipatico.

Detto questo, però, devo anche d'accordo che l'appello ai bianchi, non per giudicare tutte le persone di colore per le malefatte di alcuni è stata valida. Comportamenti possono cambiare. I modelli possono venire a parte. Il presidente Obama è un esempio di qualcuno che rompe lo stereotipo negativo della popolazione nera. Non è certamente giusto alla persona che è coscienzioso, premurosa, e comunque un buon cittadino della comunità di porlo sotto una condanna coperta per ciò che gli altri della sua razza hanno fatto. Una società civile deve cercare di mantenere standard uniformi di comportamento, a giudicare il comportamento degli individui piuttosto che i gruppi.

La mia tesi è, quindi, non incentrato sul comportamento delle persone di colore, ma sulla "cospirazione contro la verità" quando si tratta di percezione dei bianchi dei neri. Come ho detto, l'avversione bianco dei neri potrebbe essere radicata nella realtà. E 'nella natura del pensiero umano di generalizzare da casi particolari. Pertanto, quando i bianchi vedere neri, spesso mostrano un certo tipo di comportamento, che naturalmente costituiscono una conclusione generale sul comportamento nero. Penseranno che questo comportamento è tipico dei neri e tendono a giudicare tutti i neri di conseguenza. Si tratta di un abito mentale che deve essere tenuto sotto controllo, ma non è dannoso o non veritiere. Le conclusioni del pensiero onesti meritano di essere rispettati.

Maggior parte degli americani di oggi sanno però, che se uno fa il tipo di argomento che ho fatto in precedenza - che tende a incolpare i neri come un gruppo di alcuni comportamenti indesiderati - uno verrà severamente criticato, se non peggio, per dire cose del genere. (Forse la gente nero Riot!) Per esprimere questo tipo di marchi parere uno come "razzista", e la nostra cultura ci insegna che i razzisti sono ignoranti, i tipi violenti che vogliono linciare i neri. Il razzismo bianco non può essere tollerata in questa società, dicono i sedicenti "decente" la gente.

Ma io vi dico: non è mai disonorevole di pensare o di dire la verità. I fatti parlano da soli. Se non siete d'accordo con me, perché penso che la mia fatti sono sbagliato, allora io, naturalmente, ascoltare i tuoi fatto a base di argomenti e essere aperto a cambiare il mio punto di vista. Ma se si tenta di farmi tacere o chiamare me un razzista e un bugiardo perché io vado contro la posizione dominante o di una visione politicamente forzata, Mi opporrò voi. Se si tenta di minacciare o costringere me per pensare certe cose, voglio resistere. Il vostro è un complotto contro la verità, e io sarò il vostro nemico fino alla fine dei tempi.

Io credo che i bianchi sono stati portati al punto di accettare il senso di colpa razziali, non con la presentazione di fatti interessanti, ma con l'intimidazione. La gente sa in cuor loro ciò che è vero, ma hanno paura di dirlo, così potente è lo stigma del razzismo. Sappiamo che questo stigma ha conseguenze reali. Persone perdono il posto di lavoro per la reale o percepita insulti razziali. Essi possono essere perseguiti per "odio". Anche così, vi è un nucleo di pensiero più profondo che non può essere invaso con successo o disturbati meno che la persona si permette questo. Bianchi e troppi hanno permesso per paura. Si sono lasciati essere costretti a pensare in un certo modo. Che, inoltre, è una fonte di vergogna.

Si sente spesso di colpa bianco suggerendo che i bianchi si sentono in colpa per come sono trattati i neri nel corso degli anni. Bianchi dovrebbe sentirsi in colpa per come sono trattati loro stessi. Essi hanno rinunciato alla loro integrità del pensiero di persone che insistente, argomenti di odio. Se l'America era una volta "la terra dei liberi e la casa dei coraggiosi", gli americani bianchi non sono più liberi e coraggiosi. Sono schiavi ad alcune opinioni politiche e non il coraggio di ammetterlo, anche a se stessi. Essi sono, come ha detto Eric Holder, "vigliacchi razziale". Se una persona bianca si alza in piedi per la sua razza, un migliaio di altri bianchi, anche d'accordo con lui, rimarrà in silenzio.

So che questo. Per un certo periodo, mi è stato che una persona disposta a parlare sul tema della gara. (Leggi le mie esperienze a un workshop certa gara.) Ho imparato in prima persona ciò che era là fuori nel regno di opinioni politiche, quando mi sono imbattuto in Minnesota's Independence Party primario per Senato degli Stati Uniti nel 2002. La mia strategia era quello di differenziare me dai candidati dei due maggiori partiti. I repubblicani, ho pensato, sono stati principalmente il partito delle grandi imprese. Irritare loro, ho annunciato che ho favorito la normativa per ridurre la settimana lavorativa a 32 ore. I Democratici, d'altro canto, erano il partito della coalizione "arcobaleno". Per dar loro una scossa, la mia piattaforma elettorale inclusa una tavola nel senso che ho sostenuto "la dignità per i maschi bianchi", aggiungendo "e (dignità) per tutti gli altri, anche."

Il mio più breve tavola workweek sollevato alcuna preoccupazione particolare. E 'stata una proposta innocuo che andava da nessuna parte. L'opposizione al mio "bianco-dignità maschile" Plank, tuttavia, è stata feroce. Veniva da un quartiere inattesa: (Minneapolis), Star Tribune, il giornale più grande dello stato. Non solo questo giornale si rifiutano di dare la mia campagna di qualsiasi copertura stampa (mentre esegue un articolo di prima pagina del mio avversario principale), ma ha anche rifiutato di accettare qualsiasi pubblicità a pagamento dalla mia campagna fintanto che inserito le parole "dignità per i maschi bianchi ". Mi è stato detto che "la carta del dipartimento legale" aveva consigliato contro di essa. Anche se il mio nome non è stato una volta menzionati in questo giornale, durante la campagna, sono riuscito a ricevere il 31 per cento dei voti a livello statale in una gara di tre persone.

Qualcosa non andava. Evidentemente a dire che sono stato a favore della dignità di uomini bianchi mi ha segnato come un razzista bianco e, di conseguenza, un certificato caricatura del male. Questo mi ha mostrato come i nostri valori contorti politici sono diventati. Dignità, ho pensato, era qualcosa che ogni essere umano dovrebbe avere. Mi ha fatto piacere quando un black-membro femminile del Congresso mi ha detto che anche lei, ha sostenuto il concetto di "dignità per i maschi bianchi". E 'stato invece un giornale composto principalmente da editori bianchi e ai giornalisti che considerate le mie opinioni al di là del pallido. (C'è una storia in qualche parte.)

In sintesi, gli americani bianchi non si può stare bene con se stessi di avere presentato a concetti che sanno essere sbagliata. Questa acquiescenza alla menzogna crea una malattia spirituale che porta a impotenza politica e permette il nostro governo a proseguire le sue pratiche di corruzione. E 'assolutamente disgustoso che un gruppo di persone, gli americani bianchi, di cui sessanta per cento degli elettori, si lascino buffaloed in questo modo. Come un bianco, sono tentati di disprezzare la mia gente. Nathan Hale ha detto che aveva, ma una vita per dare al suo paese. Non può una persona bianca oggi trovare dentro di sé il coraggio di dire che è in disaccordo con questa idea di "razzismo" e come è stato utilizzato? Dubito che sarà impiccato.

La libertà di parola e di libero pensiero sono la strada del ritorno alla salute. A dire la verità in pubblico genera l'orgoglio in se stessi. Una coraggiosa e di auto-rispetto le persone possono, a loro volta, prendere il controllo politico e la riforma del governo. Come è, la discussione attuale di gara ha portato ad un tipo particolarmente brutto della politica dove le persone vengono demonizzati per quello che dicono. Anche alcuni tipi di scherzi sono proibiti in questi giorni. Abbiamo bisogno di prendere l'America torna dal demonizers in istituzioni di élite e di ripristinare la libertà di parola. Poi per sé la libertà prevarrà.

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