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Selezioni la vostra propria identità religiosa
Nota storica:
Nell'inizio, l'insieme dei membri nella fede cristiana è stato basato su accettazione personale del gospel di Jesus Christ e, in particolare, credenza nel suo Resurrection dai morti. Più successivamente, il christianity si è transformato in nella religione ufficiale dell'impero romano. Dichiari le religioni ha usato l'alimentazione del dichiarare costringere la credenza.
Dopo la riforma protestante, Europei hanno vissuto con divisione religiosa. A seguito del principio che il righello politico ha scelto la religione dei suoi oggetti, una persona era dipendenza protestante o cattolica dalla fede del righello. Gli immigranti in America hanno preso loro la loro affiliazione religiosa con. Gli italiani e gli Irlandesi erano pricipalmente cattolici e gli scandinavians erano lutheran. L'affiliazione religiosa era un componente importante dell'identità etnica.
Ma, poichè la società americana si è transformata in "in un pot di fusione", queste distinzioni tese si sbiad. Oggi gli individui sono esposti a di mercato delle opzioni religiose in cui una sceglierebbe identificare con una denominazione particolare o un'istituzione religiosa molto poichè una identificherebbe con un partito politico. Concettualmente, almeno, siamo di nuovo alla persuasione personale.
Il seguente articolo di stampa descrive la corrente dichiara di affiliazione religiosa in unito Dichiara.
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L'identità religiosa non una date
Mobilità ed esposizione all'altra fede ha avuta un effetto sulle abitudini della chiesa degli Americani
di Andrea Useem
notizieda servizio religioso
“"Quando Aurora Turk stava sviluppandosi in su a Messico City, essere cattolico era dato. ` è stato insegnato me dai nuns alla scuola e la mia madre nel paese, 'ha ricordato. 'Il mio mondo intero era cattolico.'
Ma la vita dell'adulto del Turk è stata contrassegnata tramite esplorazione religiosa. Sposato ad un ebreo Brooklyn-sopportato, la madre 38-year-old ora segue gli insegnamenti di Paramahansa Yogananda, un insegnante spiritoso indiano.
Mentre la storia del Turk sembra unica, la sua esperienza nelle identità religiose di commutazione è comune per molti Americani.
Sedici per cento degli Americani hanno commutato le loro identità religiose ad un certo punto nelle loro vite, secondo l'indagine religiosa americana dell'identificazione 2001, uno di più grandi studi sul relativo genere.
'La gente sta facendo più scelte in tutto, dal lifestyle all'identità sessuale. Non sta sorpresendo se sta facendo più scelte nella religione, 'ha detto Peter Berger, professore della sociologia e della teologia all'Università de Boston.
Cioè Berger ha detto, l'era in cui la religione è stata determinata solamente dall'incidente della nascita finito.
Barry Kosmin, co-author di un libro basato sull'indagine 2001, `detto più commutazione deve essere previsto.'
'La famiglia e le lealtà etniche - la vecchia colla che ha effettuato l'identificazione religiosa tra generazioni - si è indebolita, 'lui hanno detto. Oltre che muoversi più frequentemente, gli Americani sono inoltre più probabili essere ` che cerca 'la verità religiosa, spesso parte esterna le loro proprie tradizioni, hanno scritto Kosmin, che dirige l'istituto per lo studio di Secularism nella società e nella coltura all'università della trinità a Hartford, Conn..
Lo studio 2001 ha mostrato il vincitore ed i perdenti liberi nella concorrenza per i membri: Altretanti Americani hanno lasciato due volte il catholicism come si sono uniti la fede, mentre il christianity evangelical ha registrato un guadagno netto, con più di tre volte altretanta gente che si unisce che andando.
Il cambiamento più grande, tuttavia, è stato registrato fra gli Americani che hanno detto che non hanno avuti identità religiosa affatto, aumentando da 8 per cento della popolazione degli Stati Uniti in 1990 - 14 per cento in 2001.
Il fenomeno può unnerving per i capi religiosi, che vying per i clienti del ` mai più informati di nuove opzioni, secondo Kosmin. Megachurches riesce in la parte perché attivamente raggiungono fuori ai membri potenziali, di cui ci sono molti nella periferia e nei exurbs di alto-mobilità, Kosmin ha scritto in un'intervista di E-mail.
Ma il successo nell'attrarre i nuovi membri necessariamente non traduce in successo a mantenere loro, secondo Daniel Olson, un sociologist alla Università dell'Indiana del South Bend che studia la concorrenza religiosa.
'Là è un rapporto forte fra i tassi di andare ed i tassi di unirsi, sia per i congregations che le denominazioni intere, 'Olson hanno scritto in una risposta di E-mail alle domande. L'indagine 2001 ha trovato, per esempio, quella mentre i Mormoni hanno accolto favorevolmente un numero relativamente grande di convertiti, un numero uguale a sinistra la fede. I testimoni ed i buddisti del Jehovah hanno visualizzato i livelli elevati similmente del giro d'affari.
Sorprendentemente, Olson celebre, più piccoli gruppi religiosi è migliore a reclutare i nuovi membri.
Carl Blizzard, pastor della chiesa pentecostal unita vita abbondante in Albert Lea, Minn., ad esempio che la sua chiesa è piccola, con soltanto 300 membri attivi - 90 per cento di quale è venuto a Pentecostalism dagli ambiti di provenienza lutheran, cattolici e perfino musulmani.
'La gente entra solitamente in primo luogo perché sono invitate da un membro della famiglia. La chiesa sta sviluppandosi a causa della testimonianza personale, 'ha detto il Blizzard, figlio di un preacher pentecostal.
Berger ha detto che incontrando la credenza religiosa della gente - e forse stante persuaso da loro - è il ` un la parte inevitabile di modernity.'
Berger ha citato l'esempio del suo granddaughter 6-year-old, che tiene le conversazioni theological affascinanti con una ragazza attraverso la via.
'Direbbe che la comunicazione interreligious delle ragazze piccole 6-year-old è più significativa di i comitati interfaith installati dal Vatican, 'ha detto, ` perché ci sono molte altre ragazze piccole che là sono professori di teologia.'"
"Religioso di identità non dato" da Andrea Useem ", Star Tribune, 17 febbraio 2007
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