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Il manifesto moderato della corsa dell'uomo bianco
Come americano del bianco-maschio ora 70 anni, a volte ritengo che non abbia comunità che posso denominare il miei propri. Non ho gente. Non ho paese, almeno non uno di cui la direzione lo rappresenta. Ciò è sconosciuta perché il mio tipo di persona è supposto per contenere la popolazione di maggioranza dell'America. Gli Stati Uniti d'America devono essere la mia patria. In un senso reale, non è.
Evidentemente, le mie sensibilità di rappresentazione sono basate sulle percezioni soggettive piuttosto che su prova che sarebbe considerata obiettiva. La corsa ha mólto fare con questa. Dal movimento di diritti civili degli anni 50 e degli anni 60, sempre più sono stato definito come persona bianca. Sono sommerso nel melting pot bianco amorfo dell'America piuttosto che essendo un membro di un gruppo etnico europeo. I bianchi hanno stato bene ad una singola e gente piuttosto anonima.
Perché ritengo estraneo nella mia propria terra? Senza potere citare il capitolo ed il verso, percepisco una polarizzazione sottile contro i bianchi. L'impiegato di governo (spesso femmina) che potrebbe darmi una rottura opta per la durezza nel mio caso. Ci è poca compassione per qualcuno come me. Il mio punto di vista in gran parte è allontanato. Percepisco che una persona di minoranza nella stessa situazione riceverebbe il migliore trattamento. Forse l'idea è che, poiché sono stato un membro di un codice categoria privilegiato per molta della mia vita, è tempo persino al segno.
Obiettivamente, i bianchi possono lamentarsi delle politiche di affermativo-azione riguardo alle ammissioni di istituto universitario e di occupazione, delle regolare-divagazioni di minoranza nel contratto pubblico e di altre politiche unilaterali che sono state imposte in nome “della parità di trattamento„. La distinzione contro le minoranze razziali è illegale; non così, contro i membri della popolazione bianca. “Il razzismo„ è considerato esclusivamente un difetto dei bianchi, non importa come gli atteggiamenti anti-bianchi odiosi possono essere. Si sente raramente chiunque con levarsi in piedi nella comunità per difendere la gente bianca contro il molti e le varie spese fatti contro di loro come gruppo. I mezzi tradizionali sono monolitici su questo punto. Anche la dichiarazione che l'America è a (bianca) “nazione razzista„ va incontestata.
Perché è la gente bianca così passiva? Perché presenta ordinariamente al pregiudizio evidente contro il loro proprio genere? Può essere perché la carica “del razzismo„ trasporta un tal marchio di infamia, compreso le minacce contro la sua vita, che pochi bianchi rischieranno di partecipare in su per se stesso come essendo bianchi. Possono risentirsi segreto di che cosa sta accadendo ma rimarrà silenzioso, sapendo che il peso completo dell'opinione rispettabile nel mass media, nella formazione, nella religione e nel governo può essere applicato contro di loro se vanno pubblico con i loro punti di vista. I loro atti solitari della sfida non riceverebbero supporto. Che cosa, allora, è l'uso?
Quello non è di dire che ci non sono conversazioni sotto la superficie che sostengano l'identità razziale bianca. I bianchi huddled intorno alla macchina del caffè sul lavoro possono dire l'un l'altro le cose che osano non espresso in pubblico. Ci sono individui tale duca di David che esprimono apertamente le opinioni pro-bianche. Ci sono i resti del Ku Klux Klan del sud. Tali persone e gruppi sono stato marginati completamente e diffamati come fornitori di avversione razziale. Se volete una lista dei gruppi reviled, metta in contatto con il centro di legge del sud di povertà. I mezzi commerciali sono pieni delle denuncie livellate loro.
La cosa sconosciuta è che è bianchi più dei nero che conducono l'attacco “del anti-razzista„. Sono bianchi che non identificano con la gente bianca come gruppo ma con il loro proprio sottoinsieme. Non si considerano parte della popolazione di maggioranza. Se si odiano come bianco o legittimamente sono offenduti da che cosa l'altra gente bianca fa non può essere determinato in ogni caso. Ciascuno pensa che lui o lei sia speciale - un taglio sopra la persona media. Così l'idea di razziale o di qualunque genere di identità è piuttosto complicata.
Parlando per me, penso che sia legittima opporrsi agli atteggiamenti anti-bianchi che galleggiano intorno nella nostra società; ed è non di più odiosa esprimere l'opposizione come criticare qualunque altra ingiustizia o untruth che esiste nella comunità. Come fare questo è efficace un'altra domanda. Ovviamente, uno vorrebbe altri confermare e sostenere i suoi pareri prima del salto nella tana del leone dell'arena pubblica. Così è un aspetto delle comunità pro-bianche della costruzione che possono fare la battaglia contro le forze ostili della precisione politica e fornire il supporto reciproco per i combattenti volontari.
Tali comunità stanno cominciando lentamente formarsi. La pubblicazione “rinascita americana„ contiene gli articoli intelligenti e temperati che fanno una discussione razziale pro-bianca. La terza posizione dell'americano è un partito politico pro-bianco che comincia essere attiva. Tuttavia, mentre applaudo il loro coraggio ed integrità, non sto interamente bene con il messaggio. Sembra che, affinchè i bianchi siano disposti ad attaccare i loro colli fuori sulle domande razziali, debbano entrare in modo del guerriero.
Devo confessare che, mentre sono pro-bianco, sono un moderate riguardo ai rapporti razziali. Ancora non ho trovato un'organizzazione che abbinasse il mio proprio punto di vista. Ho trovato che i gruppi che vogliono parlare a nome della gente bianca hanno sviluppato un atteggiamento di ostilità verso i gruppi minoritari quei bordi “sul razzismo„. Questi gruppi possono rinunciare alla violenza. Possono avanzare le loro discussioni nei sensi intelligenti, ragionati e civili. Possono essere controparti bianche alle organizzazioni quale il NAACP che agita a nome della loro gente particolare. Tuttavia, l'avanzamento per la gente bianca è veduto come gioco totale zero in cui la negatività deve essere orientata verso i non-whites.
Forse questo atteggiamento riflette la natura umana. Pensiamo a lotta politica in termini di avere un avversario da battere piuttosto che, da un'più alta prospettiva spiritosa, una lotta all'interno di se stesso per sviluppare una migliore identità personale. Come qualcuno che abbia sviluppato gli stretti rapporti con le persone di altre corse, non sono interessato nell'introdurre il conflitto razziale nei miei affari personali e nel raggiungimento “della vittoria„ a quel livello. Piuttosto, sono interessato nelle forze di combattimento all'interno di più grande società che ostilità espressa contro la gente bianca e così il raggiungimento una misura aumentata di dignità e di amor proprio per me e delle altre della mia corsa. La salvezza nazionale dipende dall'individuazione della soluzione giusta.
Ho detto che ho rilevato “il razzismo„ nei gruppi pro-bianchi sicuri per cui evidentemente ho compassione. Per essere “un razzista bianco„ non significa che la persona vuole linciare le persone di colore o re-asservirla. Non implica che la persona sia consumata da avversione. Denota semplicemente un egoismo del gruppo che è trovato in tutti i gruppi di persone. Eppure, sosterrei che questa è una circostanza che una persona dovrebbe mirare per sormontare.
Il razzismo bianco nel relativo senso classico, denotante “il pregiudizio„ razziale contro i nero, attribuisce le caratteristiche negative del gruppo alle persone di colore: Le persone di colore sono considerate come meno intelligenti che i bianchi. Sono personalmente undisciplined. Mostrano una maggior tendenza a commettere i crimini. Slur tipicamente il loro discorso. Ulteriormente è addotto che i nero geneticamente sono predisposti per avere queste caratteristiche personali. Questa linea di discussione potrebbe essere trasportata al punto di considerare i nero come subumani in modo che i loro diritti dell'uomo di base potessero essere negati, come in giorni di schiavitù.
Per esprimere oggi qualcuno di questi descrizioni del gruppo, anche se confermato dagli studi e dai rapporti, i contrassegni uno come “razzista„ ed invita una reazione dura. Che tipo di politica deve la comunità adottare se, per esempio, gli studi da studioso indicano che i nero hanno IQs più basso che i bianchi o esibiscono i tassi costantemente più alti di crimine? A meno che uno sia preparato suggerire che i nero be siano spedetti in Africa o le vittime diventate del genocidio razziale, non ci è soluzione razionale al problema da un punto di vista bianco. Bianchi dobbiamo abituare semplicemente la vita in una comunità con i nero.
Ancora, se la società tenta di imporre le leggi o le regolazioni che presuppongono l'inferiorità nera, sarebbero ingiuste agli individui che non esibiscono quelle caratteristiche negative. Accetterei la discussione avanzata dai fautori di diritti civili cinquanta anni fa quello che è errato mostrare “il pregiudizio„ contro i diversi nero perché uno ha formato un'opinione negativa dei nero come gruppo. Uno dovrebbe provare ad essere giusto. Alcune persone nere non possono conformarsi allo stereotipo del gruppo. Meritano il trattamento specifico.
L'atteggiamento dominante ora è, tuttavia, condannare chiunque come razzista che formula le osservazioni negative circa le persone di colore come gruppo, implicante particolarmente una causa genetica per cattivo comportamento nero. Ciò getta il riflettore indietro sull'accusatore: si trasforma in “in un cane pazzo„, consumato da avversione irrazionale. Tuttavia, il pregiudizio anti-black non è interamente irrazionale. Era non Jesse Jackson che una volta che detto, quello quando ha sentito i passi seguirlo alla notte, lui è stato sollevato per trovare che era una persona bianca. Denominilo comportamento se, i nero “del ghetto„ devono possedere fino alla loro propria cattiva condotta quando accade piuttosto di una barretta “razzista„ al critico.
Non può passare inosservato che gli stessi tipi di gente che si oppongono ordinariamente al pregiudizio anti-black ora stanno esprimendo un pregiudizio ancor più virulento contro i bianchi. Affatto sono inibiti dalla formazione delle opinioni della gente bianca come gruppo e dall'insistenza che i bianchi diversi si conformano a quello stereotipo anche se la prova indica in un altro senso.
Un esempio sarebbe oggi il concetto “del privilegio bianco„, un tema di attualità nell'accademia. La gente bianca è probabilmente inerentemente privilegiata perché i bianchi contengono la maggioranza la gente negli Stati Uniti. Se si indica un hobo bianco o un'altra persona bianca che sembra vivere una vita dura, il fautore del privilegio bianco lo spazzolerebbe fuori con l'asserzione che i bianchi sono “istituzionalmente„ privilegiati perché stiamo vivendo in una società bianca. Presumibilmente, questa società è polarizzata per i diversi bianchi.
L'asserzione delle caratteristiche del gruppo, avanzata anche di fronte a prova contradittoria, mostra il depravity intellettuale di quelle all'avanguardia dell'opinione anti-bianca che, sono concentrati purtroppo in alcune delle nostre istituzioni accademiche rispettate. Ciò è un regime che si perpetua tramite timore e l'intimidazione. Gli Americani bianchi, nella loro propria causa e nell'interesse del nostro paese, devono esprimere l'opposizione a tali viste. Il monopolio dell'espressione razziale nelle nostre istituzioni importanti della opinione-regolazione deve essere rotto.
Collego oggi la degradazione della gente bianca alla degradazione dell'America, così evidente. Poiché i bianchi sono popolazione di maggioranza dell'America, denigrarli essenzialmente denigrano la contea. Permette che un'elite sottometta tutto altrimenti dopo il modello: In primo luogo diffamate, quindi rovinate. In questo caso, se gli introiti di idea sostengono che la gente bianca è “razzisti„ - cioè, malvagità - allora meritano la punizione. La popolazione bianca di maggioranza non è allora più il padrone democratico della casa politica americana ma di una popolazione dispirited che merita di fare il relativo togliere privilegio unmerited dai banchieri, dai funzionari di governo, dai academics e dai pandit di mezzi e di un personale di sicurezza. Il difetto si trova con noi piuttosto che loro.
Di conseguenza, la gente bianca deve raggruppare e cercare una strategia differente. Un metodo potrebbe essere di imitare i che nero hanno fatto con il movimento di diritti civili. Esiga lo svantaggio bianco e cerchi di sormontarlo. Il problema è che la gente bianca è popolazione di maggioranza dell'America. Capi della nostra società sono ancora in gran parte bianco. Allora avrebbe piccolo significato agitare per mettere più bianchi nelle posizioni di leadership.
Un migliore obiettivo sarebbe di provare a fare a questi identificare capi più con la gente bianca. Forse la maggior solidarietà razziale tradurrebbe in parentela più vicina fra il codice categoria dell'elite della società e la massa della gente. La gente è meno probabile abusare i loro figli e figlie o whomever considerano essere in un certo senso come loro. Tuttavia, le leggi di anti-discrimination proibiscono l'espressione di tali preferenze. Deve essere una struttura ideologica per sviluppare una risposta politica per rendere agli Stati Uniti una nazione bianco-più amichevole.
Un buon primo punto verso questa estremità sarebbe di definire l'insieme dei membri nel gruppo della gente bianca. L'ascendenza europea da solo non basterà. Proporrei tre test di verifica per l'inclusione in questo gruppo: (1) sono un americano. (2) sono una persona dell'ascendenza europea che si considera soprattutto bianco piuttosto che un membro di un sottogruppo etnico. (3) appartengo alla popolazione di maggioranza dell'America e mi identifico come tale.
Una tal definizione escluderebbe le persone sicure che sono biologicamente bianche: (1) ebrei, perché pensano se stesso soprattutto come gruppo oltre alla popolazione di maggioranza, (2) bianchi del latino-americano che si considerano pricipalmente latino-americano, (3) donne, & degli omosessuali; le lesbiche che, benchè bianco, si considerassero come persone oltre alla popolazione di maggioranza, essendo un sottogruppo hanno oppresso dalla popolazione di maggioranza.
Chiaramente, come il riguardo essi stessi della gente interessa l'insieme dei membri nella popolazione che denomino il bianco. Se gli ebrei, latino-americani, donne ed omosessuali e lesbiche identificano con la popolazione bianca di maggioranza, quindi sono bianchi. Se sono alienati da questa popolazione o si tengono come gente oltre esso, allora appartengono a che cosa sottogruppo hanno scelto piuttosto che la corsa bianca come la definisco.
Con questa definizione sul posto, una vede che lotta della gente bianca per avanzarsi politicamente, economicamente, culturalmente e spiritoso è necessariamente differente che è stata per l'altra gente. La condizione di maggioranza è il motivo. La posizione del diseredato è inadatta per la loro sfida. La gente bianca deve avanzare mentre una gente senza riguardo a che cosa altre fanno. Cioè i bianchi devono levarsi in piedi sui loro propri due piedi e non fingere che il loro successo dipenda da qualcun'altro la benevolenza o che qualcun'altro è tenuta loro indietro. No, la popolazione di maggioranza in una società democratica deve prevalere; ed esso non fa, ci è un problema con il sistema di controllo. È non minoranze razziali ma la direzione politica che i bianchi allora dovrebbero esaminare.
Propongo quella gente bianca, organizzata come gruppo che cerca l'avanzamento razziale, deliberatamente perseguo un'auto-identità positiva che segue questi principi:
1. Ogni gruppo ha la destra ad un'identità sana e positiva senza riguardo alla storia passata.
2. Ogni gruppo ha la destra definire la relativa propria identità piuttosto che accettando qualcun'altro la definizione.
3. Un self-definition sano è uno che non richiede ad un certo altro gruppo di levarsi in piedi in un rapporto negativo a se.
Ciascuno di noi ha identità multiple. Sono: (1) una persona bianca, (2) un americano e (3) un essere umano o un cittadino del mondo.
Come persona bianca, partecipo a definire l'identità bianca. Nè tentativo I di definire identità della gente nera nè di permettere che le persone di colore definiscano la mia identità razziale. Tuttavia, poiché entramba la gente in bianco e nero è americana, per entrambi è adatto contribuire alla definizione di un'identità americana. Similmente, essendo colleghi esseri umani, gli Americani in bianco e nero così come i cittadini di altri paesi tutti hanno input legittimo nella domanda di che cosa significa essere umana.
In linea generale, sarebbe bene di identificare più con il più vasto gruppo di umanità che con il gruppo nazionale o razziale più stretto. Sono umano in primo luogo, americano secondo e un americano bianco terzo. Se identifico più con la mia corsa che con umanità o la mia nazione, potrei essere denominato “un razzista„. Se identifico più con la mia nazione che con umanità, potrei essere denominato “un nazionalista„. La terra sarebbe più pacifica se la gente, identificante con l'umanità, si considerasse soprattutto cittadini del mondo.
Quello non significa, tuttavia, che la corsa dovrebbe essere minimizzata come componente della sua identità personale, particolarmente quando quella parte dell'identità è sottoposta agli attacchi. La gente bianca deve difendersi contro la critica cattiva. La malizia succede, in parte, con i confronti spiacevoli con altri: Sono migliore di voi. Sono più grande e più astuto di, dite il più vecchio al bambino più in giovane età. Sono intellettuale superiore a voi, dico la persona college-educated al laureato della High School. Sono morale il vostro superiore, dico la persona religiosa a qualcuno fuori del popolare. Il dio è dal mio lato.
L'identità bianca dovrebbe essere qualcos'altro. I bianchi dovrebbero godere di in che cosa essi stessi hanno fatto, non nel battere o sorpassare l'altra gente. La loro propria identità positiva non dovrebbe dipendere dall'identità negativa di qualcun'altro. Nell'odierno ambiente, l'identità positiva è definita spesso in termini di vittimismo superiore. Se lo abusiate, quindi sono superiore a voi. Ciò, anche, è qualcosa che debba essere relegato alla pattumiera della storia. Non dovrei nutrirgli una rimostranza per rendermi il sembrare buon.
Ciò significa che alcune delle immagini affezionate della nostra necessità religiosa della coltura di andare: Pharaoh di confronto del Moses, uccisione Goliath di David. Queste sono auto-immagini polemiche poco lusinghiere ad altre. Il dio è su tutto lato, non appena il vostro. Poiché il dualismo morale è incluso nella religione occidentale, forse è tempo di considerare le religioni e le filosofie dell'est che asseriscono il oneness dell'universo. Da un'più alta prospettiva, buona contro la malvagità non importa così tanto. Tutto accade per un motivo.
La gente bianca è stata colpevole di dualismo morale come nel dramma storico dove i cowboy invadono l'ovest e gli indiani mordono la polvere. “L'unico buon indiano è un indiano guasto„. Bianchi che hanno guardato i film incoraggiati come altra gente siamo stati rimossi dalla terra da cavalleria fucile-toting. La vista dualistica era inoltre inerente alla schiavitù corsa-basata. Oggi, tuttavia, tutti i tipi di gente ricevono giustamente il riconoscimento come esseri umani in moda da dovere cambiare l'auto-immagine “di conquista„ della gente bianca.
Quindi siamo capi nell'avanzamento della nostra propria identità senza danneggiare altri. Lascili, per esempio, celebri gli eroi della nostra corsa che si sono distinti con creatività. Provenendo originale da Detroit, selezionerei tali uomini come Thomas Edison, Henry Ford, Charles Lindbergh, Charles il F. Kettering, William lo S. Knudsen, George Romney ed altri che hanno sviluppato e sostenuto l'industria di automobile degli Stati Uniti ed altre industrie moderne come mio razziali e eroi nazionali. Tutti abbiamo tratto giovamento dalla loro immaginazione creativa ed abilità.
So che suona wimpish prevedere un mondo senza nemici. Ma gli uomini reali devono mostrare il coraggio combattendo altri uomini? La compiacenza all'uccisione è sviluppata nei geni degli Americani red-blooded? Sosterrei che ci sono occasioni mostrare il coraggio senza ricorrere a questo. Se la gente bianca è così coraggiosa, perché non corrispondono in su se stesso ed alla loro corsa quando gli agenti della precisione politica remorselessly li attacano? È così dolorosa da denominare “un razzista„ che quell'osa non l'atto nell'autodifesa? Che cosa è errato con la gente bianca che sembra la mancanza tutto il senso della dignità razziale? Uno può essere sia coraggioso che un moderate razziale che rifiuta di attacare l'altra gente al fine dell'avanzamento.
La mia idea di un'identità bianca positiva sarebbe di concentrarsi sulle sue proprie attività e di ignorare che cosa altre stanno facendo nel confronto. Levi in piedi in su sui vostri propri due piedi per asserire chi siete, non confrontando voi stessi a chiunque altro o non esigendo alcun genere di vittimismo. Non è produttivo elaborare una lista delle cose difettose che i membri della corsa nera hanno fatto. Da un punto di vista di identità, quello è il problema della gente nera. Come persona bianca, sia appena voi stessi. Trovi presso lei una base per orgoglio in lei e lavori a rendere questo una più grande parte della vostra personalità.
Quello non significa, tuttavia, che un'identità positiva gli esclude tutta la negatività o combattimento per. Certamente è legittimo combattere i molti attacchi alla gente bianca. È legittimo combattere contro l'idea che lo spostamento della popolazione bianca in America dall'altra gente è buono per il paese complessivamente. È legittimo combattere il regime della precisione politica che rende i giudizi unilaterali al detrimento della nostra corsa. È legittimo celebrare il successo bianco e criticare le persone che allontanerebbero questa. È persino legittimo sostenere che il nostro schema di auto-valore, così non secondo perdita di un'altra persona, è superiore all'etica del movimento di diritti civili come recentemente è diventato. È legittimo opporrsi ad un insieme delle idee con un altro.
Stiamo presentando qui uno schema dell'identità che chiunque può usare. Non ci è ragione per la quale i bianchi ed i nero non possono entrambi prosperare nei loro gruppi razziali separati. Come Americani vivere nella stessa terra, là è ragione per cui non possono prosperare insieme. Tuttavia, questo ora non sta accadendo. L'integrazione forzata viola i contorni di un'identità razziale sana. L'applicazione delle leggi unilaterali di anti-discrimination viola il nostro senso della giustizia. La precisione politica sviscera la libertà di parola. In una società libera, la gente deve essere libera di trovare il loro proprio senso. Uno schema auto-scelto dell'identità positiva è un buon punto di partenza per tutto. In America, possiamo diventare chiunque che vogliamo essere a condizione che questa non interferisca sui diritti di altri.
Bianchi siamo quindi il padrone della nostra propria identità se vogliamo essere. Come Americani, affermiamo la nostra indipendenza di identità. Lasciato nessun altro provare a definirli o shame nel trasformarsi qualcun'altro. Se un'ideologia d'autorizzazione può essere sviluppata, quindi possiamo tenere il nostro livello capo mentre gente bianca, sguardo altri nel fronte ed unflinchingly diciamo loro che siamo. E se siamo scontentati con noi stessi mentre attualmente siamo, possiamo lavorare a diventare qualcuno meglio. Questo potere è già in nostre mani. Rimane trovare le persone simili con quale sviluppare una comunità della gente bianca fiera e forte prendere il nostro paese indietro da coloro che, la storia d'abuso, sottovaluterebbe la nostra natura stessa ed essere.
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