Crise de Garçon/Crise d'Homme

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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Babelfish. Il peut y avoir des inexactitudes.

Crise de Garçon/Crise d'Homme

En ce qui concerne l'éducation, par exemple, beaucoup ont cité une "crise de garçon" dans la société des Etats-Unis, démontrée par participation inférieure à l'université par des garçons que des filles, des taux de renvoi de lycée, etc.. Par l'explication, les auteurs d'une dotation nationale pour l'étude d'arts de ce phénomène ont noté que "en 1980, étudiants ont étégénéralement assignés des livres par Ernest Hemingway ou John Steinbeck. Aujourd'hui, des étudiants sont pour être assignés des livres par Toni Morrison ou Julia Alvarez." Raconter mort d'auteurs de blanc-mâle les guerres et de telles choses ont été politiquement hors de faveur et leurs travaux ont été enlevés des cours de littérature. Mais il semble que les étudiants masculins répondent plus franchement à eux qu'à Morrison ou à Alvarez. Ceci et d'autres tentatives remodeler l'identité masculine ont réussi principalement aux garçons de rotation au loin à l'expérience éducative et, peut-être, aux carrières suivantes. Un tiers de jeunes hommes aux Etats-Unis entre 22 et 34 ans vivent toujours avec leurs parents - une augmentation de 100% en 20 ans.

Un phénomène relatif doit faire avec le assistance d'église. Le livre, Pourquoi les hommes détestent aller à l'église, par David Murrow affirme que la culture des églises chrétiennes traditionnelles aux Etats-Unis approvisionnent aux susceptibilités des femmes et, en conséquence, aliènent des hommes : "le moment de ligne de partage est venu plus d'un désaccord simple. Murrow avait proposé de servir le café dans le sanctuaire pour une réunion de groupe d'adulte, une idée qui a dérangé quelques membres. Le pasteur a régné contre servir le café. Murrow a indiqué qu'il s'est rendu compte que le pasteur a vu son travail en tant que maintenir des personnes heureuses et prise d'aucune chance." Ceci, a indiqué Murrow, illustre "le feminization de l'église." Le but est de réaliser le consensus de groupe. Les séminaires d'église enseignent des pasteurs à être des "facilitants", pas des chefs. Murrow conteste, cependant, que les hommes préféreraient que la prise de chefs d'église principled des stands sur des questions. Les hommes dit-il "ne suivent pas la religion, philosophie, ou les hommes d'idées. suivent des hommes," Jésus étant un exemple typique. Trouvant l'église une menace à l'identité masculine, l'auteur de ce livre essaye de convaincre des rassemblements de développer les ministères des hommes ou de s'adapter autrement à leurs besoins.

Trevor Marsh, 17, a été tué octobre passé près des banques du fleuve du Mississippi dans un jeu apparent de la roulette russe. Il était un aîné au lycée Du sud à Minneapolis.

Selon un rapport de journal, Marsh a été tué par un membre de troupe parce qu'il a faussement prétendu être un membre des disciples de bandit. C'est une troupe principalement noire avec beaucoup de membres dans le Midwest. Marsh était blanc de même que le tueur allégué, un 16-year-old appelé par Raine C. Neiss.

Neiss est censément devenu fâché quand Marsh a prétendu être un membre de disciple de bandit. Il a mis un pistolet au chef du Marsh disant que "la balle indiquera si vous dites la vérité." Car la chance l'aurait, il y avait une balle dans la chambre du pistolet. Marsh a été tué avec un projectile simple.

Un ami de Marsh et camarade de classe de lycée, entaille Malia, a dit à des journalistes que le marais avait feint pour être "un G.D. (le disciple de bandit)... Il a toujours voulu être accepté, ou respecté, ainsi il se trouverait beaucoup. Il juste a voulu des personnes à comme lui davantage." Quand il a prétendu être un membre de disciple de bandit, il a été attaqué par trois personnes avec des raccordements à la troupe. "ne salissez pas avec le G.D.", Marsh a été dit.

Selon des rapports, Marsh a pris des arrangements pour rencontrer ses assaillants l'après-midi octobre de 25, 2006. Là, près des banques du fleuve du Mississippi, il a montré un revolver argenté à George M. Boleo, le frère 25-year-old plus âgé de l'adolescent qui a mis le feu au projectile mortel. Boleo a déchargé le pistolet et a remis le pistolet et les munitions de nouveau au Marsh. Neiss a alors saisi le pistolet et a mis le feu à un projectile dans la tête du Trevor Marsh.

Après le tir, Boleo a indiqué un ami que son plus jeune frère a eu maintenant "a gagné sa larme" - c.-à-d. vont bien à un vrai bandit. Un tatouage de larme sous l'oeil signifie que vous avez tué quelqu'un. C'est un genre d'insigne de mérite dans la culture de troupe.

(Star Tribune, janvier 5, 2007, P. B1)

Cho Seung-Hui, l'étudiant Coréen-soutenu à la technologie de la Virginie qu'avril 16, 2007, tuée 32 étudiants et membres de corps enseignant avant le massacre lui-même, adaptent un profil typique d'un meurtrier de masse selon des criminalistes - "une figure sans amis, quelqu'un qui a été intimidée, qui blâme d'autres et est plié sur la vengeance, un planificateur soigneux, un mâle. Et quelqu'un qui a envoyé vers le haut des panneaux d'avertissement avec son comportement étrange long à l'avance... Il a été accusé d'égrapper deux femmes et photographiant les étudiants féminins dans la classe avec sa cellule téléphonent. Et ses écritures violence-remplies étaient ainsi distrubing il ont été enlevées d'une classe ; les professeurs l'ont prié d'obtenir conseillant. Il a rarement regardé n'importe qui dans l'oeil et n'a pas parlé pour égaliser ses propres compagnons de chambre." Clairement c'était un jeune homme avec la difficulté concernant des femmes. Sa propre crise d'identité a coûté à beaucoup d'autres gens leurs vies.

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