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Sforzi promuovere identità americana nell'inizio del 20esimo secolo
L'idea della frontiera occidentale e del tipo di persona che potrebbe vivere là lungamente è stata una parte dell'identità americana. Benjamin Franklin, il filosofo di frontiera, intellettuali francesi affascinati verso la fine del diciottesimo secolo. Nel seguente secolo, gli Americani hanno migrato dal litorale orientale nel Kentucky ed in altre terre all'ovest. L'esploratore celebrato Daniel Boone ha condotto molte di queste spedizioni. Verso la fine di 1820s, Davy Crockett è stato scelto al congresso dal Tennessee. Ha passato verso il Texas ed è morto difendere il Alamo.
L'espansione westward è continuato dopo che la guerra civile degli Stati Uniti come Americani della discesa europea depositasse i territori dal lato lontano del fiume del Mississippi. Il romanzesco dell'ovest americano si è transformato in in un tema di intrattenimento popolare. In 1893, Frederick Jackson Turner ha trasportato un indirizzo ad una riunione degli storici in Chicago nominato "l'importanza della frontiera nella storia americana." La frontiera,egli disse, era un determinante primario del carattere e dell'esperienza americani. Entro questo tempo, tuttavia, ci non era più "frontiera" restante essere esplorato. Gli Americani avevano depositato tutte le terre che estendere al Pacifico.
Mentre gli intellettuali americani sono diventato self-conscious riguardo alla loro eredità di frontiera, un piccolo gruppo condotto da Theodore Roosevelt, il presidente futuro, ha stabilito il randello di Crockett e di Boone. Il randello è stato fondato in 1887 per promuovere le virtù manly di cercare. Sia Daniel Boone che Davy Crockett è stato conosciuto come cacciatori impavidi che erano nel paese nella foresta. I membri normali di questo randello hanno dovuto essere suggeriti da un membro ed hanno dovuto uccidere almeno un grande animale con un fucile. I membri del socio potrebbero suggerirsi e non devono dimostrare le loro abilità cercare.
L'insieme dei membri in questa organizzazione era abbastanza piccolo. Ci erano 24 membri quando il randello è stato stabilito in 1887 ed in soltanto 200 di 1910. Malgrado il relativo orientamento occidentale, la maggior parte dei membri sono venuto dalle grandi città orientali quali Boston e New York. Il randello di Crockett e di Boone ha fornito una rete fra l'elite della nazione. Oltre a Theodore Roosevelt, i relativi membri hanno incluso tali persone come Gifford Pinchot, primo capo del servizio di silvicoltura degli Stati Uniti; William Tecumseh Sherman; Elihu Root, un politico ed avvocato; Dean Sage, il magnate del legname; Aldo Leopold, l'ecologo; Owen Wister, il romanziere; J. Pierpont Morgan, Jr.; Sensore Henry Cabot Lodge; ed altri prominenti nella politica o nella vita corporativa.
Dalla rete delle persone addette al randello di Crockett e di Boone è venuto gran parte della direzione dietro il movimento in anticipo di conservazione. Pinchot e Roosevelt erano ovviamente capi, ma in modo da erano molti altri. Questa organizzazione prende l'accreditamento per tali realizzazioni ambientali come "la protezione di Yellowstone, del ghiacciaio e dei parchi nazionali di Denali; il fondamento della foresta nazionale, del servizio del parco nazionale e del sistema nazionale del rifugio della fauna selvatica; passare del Pittman-Robertson e delle Leggi lacey e l'istituzione della Legge federale del bollo dell'anatra."
Ma ci erano più al randello di Crockett e di Boone che la protezione dell'ambiente. I relativi membri inoltre si sono preoccupati dell'identità americana. Verso la fine del diciannovesimo secolo, come la frontiera americana stava sparendo, l'elite sociale in unito Dichiara ha cominciato a preoccuparsi che questo potrebbe proporre una minaccia al carattere americano. Meno fra la generazione giovane hanno avuti tutta l'esperienza immediata nella selva. Tagliato da questa parte della loro eredità nazionale, gli Americani stavano diventando molli. Il senso fare rivivere lo spirito americano fiducioso in 5è stesso doveva cercare e conservazione promuovere. L'ispirazione dietro un randello dello sportsman ha avuta tanto da fare con rigenerazione morale quanto con l'emozione della selvaggina di fucilazione.
I capi del randello quale Theodore Roosevelt inoltre hanno promosso il gioco del calcio collegiale. Ciò era uno sport vigoroso e manly che promuoverebbe le qualità robuste di personalità allora che è corrosa. In particolare, Casper Whitney ha dato un contributo a questo sport. La sensibilità era che il maschio americano medio era "eccedenza diventante civilizzata" e necessario diventare reacquainted con la sua natura approssimativa e selvaggia. I ragazzi della città hanno dovuto imparare circa vita nel paese. Hanno dovuto prendere un fucile e sparare il gioco come i loro forbearers hardy avevano fatto o partecipare ad uno sport quale il gioco del calcio che ha conservato un elemento del brutality.
Aggiungendo a questa preoccupazione era il fatto che gli immigranti stavano versando nel Unito Dichiara, particolarmente da Europa del sud. Questi tipi di gente hanno sembrato minacciare il carattere americano. La risposta doveva sia provare a limitare l'immigrazione legale che a americanize gli immigranti. Uno dei membri di Crockett e di Boone, Madison Grant, era un capo degli sforzi dell'anti-immigrante. La Società Americana di Eugenics inoltre ha uscito da questo movimento.
I membri di randello hanno pensato se stesso come i reformers e "progressives" sociali e politici ma oggi sono visti come componente di un'elite della WASP. Sproporzionatamente influente nella politica, hanno creduto nelle soluzioni tecnocratiche ai problemi della società. Come Platone, hanno pensato che gli esperti dovrebbero fare funzionare il paese che perseguono un buon che come un'elite istruita unicamente ha riconosciuto e capito.
Oggi, il randello di Boone ed di Crockett ha abbandonato quel genere di ordine del giorno. Alcuni potrebbero dire che l'insieme dei membri dell'elitista ha perso il relativo nervo. Infatti, il Boone ed il randello di Crockett ora è un'organizzazione messa a fuoco stretto sul cercare, conosciuto il più bene per il relativo sistema della selvaggina e di assegnare di misurazione "un segno di B&C." Il randello inoltre ha pubblicato "una dichiarazione giusta di inseguimento" come i ethic per i cacciatori e "hanno funzionato per l'eliminazione di caccia industriale, creazione delle riserve della fauna selvatica e conservazione-si è occupato della regolazione di cercare generalmente."
Gli orientamenti più generali del randello di Crockett e di Boone sono stati rivelati in un esposto presentato da John Binkley, un avvocato di governo con i legami all'università di Maryland, alla riunione annuale 2007 dell'organizzazione degli storici americani (OAH) a Minneapolis. L'esposto che ha seguito Binkley è stato presentato a nome di un'università di professore del Missouri, Sandra Rubinstein Peterson. Ha interessato un concorso annuale di saggio promosso dal Consiglio Nazionale delle Donne Ebree negli anni 20.
Mentre i due gruppi (il randello di B&C e Consiglio nazionale) hanno contenuto un tipo differente l'insieme dei membri, i loro obiettivi erano sorprendentemente simili. Le donne ebree, anche, si sono preoccupate della promozione dell'identità americana. In questo caso, lo slancio per il loro concorso di saggio era il fatto che tantissimi ebrei stavano migrando al unito Dichiara dalla Russia, dalla Polonia e da altri posti in Europa Orientale. Alcuni di loro hanno avuti le abitudini e modi dell'apparenza fisica che hanno sembrato sconosciuti a molti Americani.
Le donne che hanno patrocinato il concorso erano pricipalmente ebrei dell'origine tedesca che erano stati in unito Dichiara per un certo tempo. Il loro scopo era promuovere l'idea che una potrebbe essere sia "un buon ebreo" che "un buon americano". Questo messaggio è stato diretto sia al pubblico americano che agli immigranti recentemente arrivati. Il concorso di saggio ha consigliato a questi immigranti scrivere su tali oggetti come "perchè desidero diventare un cittadino americano." Le risposte di vincita hanno suggerito tali motivi come apprezzando le occasioni superiori per formazione in America, desiderando alzare i loro bambini alla misura nella società americana ed apprezzando il governo degli Stati Uniti e la relativa eredità di giustizia e della libertà.
Il presentatore era abbastanza onesto precisare che alcuni dei saggi probabilmente hanno riflesso prego un tentativo cosciente ai giudici di concorso. Tuttavia, i temi erano illustrativi dei sentimenti reali ritenuti fra questi nuovi venuti dall'Europa Orientale. Il valore disposto su formazione era reale. Così era il desiderio assimilare con successo nella società americana. Ci era un desiderio che questi immigranti potrebbero esibire il la cosa migliore sia di vecchi che nuovi mondi - l'eredità europea di honoring i loro genitori e di ritegno della loro religione ancestral, su una mano; ed adottare i campioni americani di pulizia personale ed approfittare hanno espanso le occasioni in America, d'altro canto.
E così sembrerebbe che cento anni fa, gli Americani di vari ambiti di provenienza hanno preso seriamente la loro identità. Hanno pensato a questo proposito, hanno generato le organizzazioni ed hanno deciso i concorsi di saggio per promuovere che cosa hanno visto rinforzerebbero quell'identità comune. Le stesse preoccupazioni esistono oggi, ma in una forma ed in un senso differenti.
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